기원전 384~322년에 아리스토텔레스는 이 책을 썼다. 그는 레토릭(변론법)을 “어떤 경우에도 각각의 사례에 적용 가능한 설득 방법을 창출해 내는 능력”이라 정의하고, 플라톤이 말한 ‘경험에 의한 능숙함’이라는 종래의 변론법도 그 성공의 원인을 관찰 방법화해 ‘레토릭’을 기술로 성립시켰다. 바로 이 책이 ‘변론법’ 또는 ‘수사학’에 큰 영향을 미친 그리스 변론법의 정수다.

아리스토텔레스가 말한 설득 방법은 세 개 항의 요소로 요약된다. 논의 내용의 진실성과 논리적 타당성, 남자나 여자가 신뢰할 수 있는 인품임을 청중에게 인식시켜 주는 화자의 성공적인 노력, 청중과 일치하는 미래 지향적이고 실천 가능한 견해를 수용하도록 화자가 청중을 깨우칠 수 있는 정서 등이다. 즉, ‘로고스(Logos)’, ‘에토스(Ethos)’, ‘파토스(Pathos)’다. 현대 레토릭 학자들은 그가 말한 정의가 다소 확대된 것임에도 불구하고 이 세 개 항목의 설득 방법을 참조해 그의 용어를 그대로 사용한다.

우리나라에서는 이 분야가 단지 ‘수사학’으로 알려져 왔다. 하지만 변론가, 웅변가, 연설가 등의 교재로 오랫동안 각광 받아 온 원전이 바로 『레토릭』이란 점에서 볼 때 사실상 ‘변론법’의 의미가 보다 더 강하다고 역자는 말한다. 그리하여 지금까지 ‘수사학’으로 알려져 온 ‘레토릭’을 ‘설득의 변론 기술’로 부제를 달았음을 밝혔다. ‘변론법’이라 이름 붙이는 편이 합리적이고 타당하기 때문이다. 번역 과정 중 넓고 깊은 아리스토텔레스의 『레토릭』 탐구에 그저 감탄이 절로 나왔고, ‘기원전 4세기 중반에 아리스토텔레스는 어떻게 이 책을 썼을까?’ 하는 감동의 소회를 역자는 서문에서 밝히고 있다.

스피치 커뮤니케이션 연구에 관심 있는 학계와 교육계는 물론

법조계⸱정계⸱종교계 인사들이 참고해야 할 고전 필독서

아리스토텔레스의 『레토릭』은 고대 또는 중세 때보다 현대에 와서 더 활발히 연구되고 있다. 화법, 작문, 커뮤니케이션을 담당하는 대부분 교수가 이를 세미나 주제로 선택한다. 그 주제는 본질적 부분을 구성함은 물론 스피치 행위의 기본적 통찰력을 제공하며, 또 소통에 대해 토론의 범위와 용어 체계를 확립시켜 준다. 그것은 그들이 일상 생활에서 활용할 수 있게 수업 내용을 조직하고 응용할 수 있는 방법을 설명한다.

아리스토텔레스는 공중 연설에 대한 레토릭의 기능을 크게 제한했음에도 불구하고 커뮤니케이션에 관해 최근의 저자들이 한 것보다 더 폭넓은 업적을 남겼다. 이 점에 대해 현대의 독자들은 놀라고 큰 관심을 기울인다. 아리스토텔레스는 역사, 철학, 윤리학, 정치, 문학 등의 이슈에 관해 진술했다.

이 책은 총 3권으로 구성되어 있다. 1권은 논자, 2권은 청자 및 청중, 3권은 언론 등이다. 특히 제2권에는 인간 심리학에 대한 설명이 상당량 포함되어 있다. 아리스토텔레스의 견해로 보아 모든 화자는 청자들의 마인드를 이해할 필요가 있고, 이 과정에서 우리는 우리가 누구인지, 우리가 해야 할 것을 하는 이유 등을 이해할 수 있게 된다. 독일 철학자 마르틴 하이데거(Martin Heidegger)는 『레토릭』 제2권을 ‘상생하는 우리 일상 해석의 첫 번째 체계’라고 일컬었다.

21세기에 와서 레토릭 연구는 열기가 고조되는 가운데 새로운 각광을 받고 있다. 국어교육을 전공하고 우리나라에서 초기 화법교육의 이론적 토대를 확립했을 뿐 아니라, 국제스피치학회 회원이며 1988년 한국화법학회를 창립한 전영우 교수가 이를 번역한 것은 매우 뜻깊은 일이다. 그리스 변론법의 정수라 할 수 있는 아리스토텔레스의 저서를 충실히 해석해 낸 책이다.

• 해설 ‘레토릭’에 대한 새로운 이해

• 아리스토텔레스의 생애

• 『레토릭』의 장별 개요

제1권 설득의 공중 연설

CHAPTER 1 변론법과 변증법

변론법과 변증법 | 변론법 연구의 가능성 | 종전 변론법의 불비 | 계쟁 당사자가 할 일 | 입법자와 재판관이 할 일 | 의회 변론 | 설득 추론과 논리적 추론 | 변론법의 유용성 | 변론법의 기능

CHAPTER 2 변론법의 정의

변론법의 정의와 영역 | 두 가지 설득 | 변론법 설득의 세 종류 | 변증법의 윤리학과의 관계 | 변증법의 증명과 유비 | 예증과 설득 추론의 차이 | 설득의 의미와 특징 | 변론법이 다루는 대상 | 변론법에서 추론의 전제 | 설득 추론의 전제 | 있을 법한 것과 징증 | 예증 | 설득 추론 두 가지 | 변증법과 변론법의 논점

CHAPTER 3 변론법의 종류

변론법의 세 가지 종류 | 변론이 관계되는 세 가지 시기 | 변론의 목적 | 변론의 세 가지 전제

CHAPTER4 의회 변론

심의 대상 | 이 탐구의 한계점 | 심의의 다섯 가지 주제

CHAPTER 5 윤리적 토픽

행복이 모든 사람의 목적 | 행복의 정의 | 행복의 부분 | 좋은 혈통 | 좋은 자녀의 혜택 | 부유 | 명성 | 명예 | 신체의 덕 | 좋은 노년 | 친구 | 호운(好運) | 덕

CHAPTER 6 윤리적 토픽(속)

좋은 것의 정의 | 추가 규정과 실례 | 좋은 일로 명백한 것 | 이론에 대한 평가

CHAPTER 7 비교 우위를 입증하는 방법

비교적 크다, 비교적 작다의 정의 | 비교적 큰 선 | 종류 사이의 대소 | 계기 관계의 대소 | 제3의 것과의 비교 | 두 가지 비교

CHAPTER 8 국제(國制)

국제 분류의 필요 | 국제의 네 가지 종류 | 각 국제에 대한 정의 | 각 국제의 목적

CHAPTER 9 일반 변론

일반 변론의 목표 | 아름다운 것에 대한 정의 | 덕 | 덕의 여러 부분, 덕목 | 덕의 징후와 성과 | 아름답고 훌륭한 것 | 유어(類語)에 의한 칭찬 | 청중이 칭찬하는 행위일 것 | 상응하는 행위일 것 | 선택에 의한 행위일 것 | 칭찬과 찬사 | 칭찬과 조언의 상호 변환 | 확대 과장 | 각종 변론에 적응하는 방법

CHAPTER 10 범죄에 대한 토픽

부정을 고찰하는 세 가지 관점 | 부정의 정의 | 부정을 선택하는 동기 | 부정행위의 외적 동기 | 행위의 내적 동기 | 부대적 원인

CHAPTER 11 쾌락에 대한 토픽

쾌락의 정의 | 본성과의 일치는 유쾌하다 | 습관은 유쾌하다 | 강제받지 않는 것은 유쾌하다 | 욕망이 향하는 것은 유쾌하다 | 욕망의 2종 | 기억이나 기대에 기초를 둔 쾌락 | 다른 쾌락

CHAPTER 12 가해자와 피해자의 토픽

부정이 가능한 경우 | 처벌되지 않는다고 믿는 경우 | 발각되지 않으리라고 믿는 경우 | 처벌이 작다고 믿는 경우 | 부정의 대상인 상대 | 부정행위의 종류

CHAPTER 13 정당성과 비정당성의 토픽

정·부정의 분류 | 두 종류 법에 의한 규정 | 두 종류 사람에 의한 규정 | 부정은 의도적 행위 | 부정에 의지가 작용한다 | 성문화되지 않은 정·부정 | 공정이 적용되는 행위 | 어떤 행위가 공정인가

CHAPTER 14 큰 부정을 입증하는 방법

품성의 부정에 기초한 경우 | 피해 규모에 의한 경우 | 그 밖의 기준에 의한 경우 (1) | 변론의 효과적 방법 | 그 밖의 기준에 의한 경우 (2) | 불문법에 반하는 행위

CHAPTER 15 비기술적 설득 방법

비기술적 설득의 수효 | 법 | 증인 | 계약 | 고문에 의한 자백 | 선서

제2권 인격에 의한 설득, 정서적 호소에 의한 설득, 이에 수반하는 논리의 전개

CHAPTER 1 설득의 특성과 정서의 영향

제1권의 요약 | 변론의 목표 | 청자의 감정 | 논자가 신뢰받는 근거, 인품 | 감정

CHAPTER 2 성냄

성냄의 정의 | 개인 대상의 쾌락 | 경멸의 여러 양상 | 성난 때 마음의 상태 | 성냄의 상대 | 마무리

CHAPTER 3 온화함

온화함의 정의 | 온화하게 만나는 상대 | 온화한 사람, 마음의 상태 | 마무리

CHAPTER 4 우애와 증오

우애의 정의 | 우애의 상대 | 우애의 종류 | 우애의 조건 | 미움의 정의 | 성냄과 미움의 차이 | 마무리

CHAPTER 5 불안감과 자신감

두려움의 정의 | 두려운 것 | 두려워하는 사람 | 두려운 것 (속) | 어떠한 상태일 때 두려워하는가 | 대담성의 정의 | 대담성의 대상 | 어떤 상태일 때 대담할까

CHAPTER 6 부끄러움이 있고, 없고

부끄러움의 정의 | 부끄럽게 생각하는 상대 | 부끄러움을 느끼는 경우

CHAPTER 7 친절과 불친절

친절의 정의 | 변론의 진행법 | 친절의 범주 | 불친절

CHAPTER 8 동정심

동정심의 정의 | 어떤 상태일 때 동정심을 갖는가 | 동점심을 부르는 것 | 동정심을 부르는 사람

CHAPTER 9 의분

그리스의 철학자, 플라톤의 제자이며 알렉산더 대왕의 스승이다. 기원전 384년 그리스 북부 지방의 작은 도시에서 의사의 아들로 태어났다. 18세 때 아테네의 플라톤 ‘아카데미아’에서 20년간 배우고 연구하며 강연과 저술 활동을 하였다. 49세에는 자신의 학원 ‘뤼케이온(Lykeion, 리시움)’을 열었다. ‘오르가논’을 통해 논리학과 학문의 방법론을 완성하였으며, 플라톤의 이데아론이나 윤리학, 정치학설에 대한 비판을 담은 실증주의적 연구를 펼쳤다. 형이상학, 논리학, 윤리학, 정치학, 생물학 등 다양한 분야의 학문을 연구, 체계화하여 서양철학과 학문의 토대를 마련하고 새 지평을 열었다. 그의 학문은 중세 스콜라 철학을 비롯해 후세 여러 학문에 큰 영향을 끼쳤다. 기원전 322년 칼 키스에서 세상을 떠났다. 『형이상학』, 『니코마코스 윤리학』, 『천체론』, 『자연학』, 『시학』, 『정치학』, 『수사학』, 『범주론』, 『분석론 전서』, 『분석론 후서』, 『동물의 생성에 관하여』, 『생성과 소멸에 관하여』, 『동물연구지』, 『기억에 관하여』 등 방대한 양의 저술을 남겼다.

옮긴이 | 전영우(全英雨)

서울 출생, 경복고 및 서울대 국어교육과 졸업, 성균관대대학원 문학석사, 중앙대대학원 박사과정 수료, 문학박사(성신여대, 남녀공학), 경기고 교사, KBS 아나운서실장, 수원대학교 인문대학장 역임. 저서로는 『스피치 개론』, 『화법 원리』, 『국어화법론』, 『대화의 미학』, 『한국근대토론의 사적 연구』, 『신국어화법론』 외 다수가 있으며, 역서로는 『아리스토텔레스의 레토릭』, 『니코마코스 윤리학』, 『플라톤 대화편 고르기아스·소크라테스의 스피치 철학』(상), 『플라톤 대화편 프로타고라스·파이드로스·소크라테스의 스피치 철학』(하), 『키케로 연설가에 대하여, 로마의 실천 변론법』, 『퀸틸리아누스 스피치교육』 외 다수가 있다. 서울특별시 문화상, 한국언론학회 언론상, 문화포장을 받았다.