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대나무는 식물로서만 존재하지 않고 우리의 생활을 편리하게 하였으며, 때로는 시나 그림의 소재가 되기도 하였다. 그런데, 2000년을 넘게 우리 조상들과 함께 해온 대나무 문화가 사라져가고 있다고 한다. 이 책에서는 여러 가지 쓰임새가 있는 대나무에 대해 그 생태적 측면을 비롯하여 우리 생활에 스며들어 있는 대문화를 살피고 이를 계승해나가는 모습을 담았다.
일년 내내 선녹색을 간직한 동생초(冬生草)인 대나무는 곧은 모습과 변하지 않는 색깔 때문에 과거 선비들의 기개를 상징하기도 하였다. 그래서 선비들은 자신이 기거하는 곳 가까이에 대나무를 심어 놓고 보면서 마음속에 절개를 심었는데, 퇴계 이황의 도산서원, 윤선도가 머물던 보길도의 세연정 등이 그러하다.
우리나라에서 자생하는 대나무는 13종류나 된다고 한다. 그러나 이것들을 구별하기가 쉽지 않아 우리나라에서는 대부분 죽순을 싸고 있는 껍질인 죽피가 남아 있는 기간에 따라 대나무를 분류한다고 한다. 죽순이 자란 뒤에도 죽피가 몇 해 동안 남아 있는 조릿대나 갓대, 이대와 죽순이 자라면서 죽피가 떨어지는 왕대, 솜대, 죽순대가 우리나라에서 자생하는 대표적인 대나무들이다.
이러한 대나무는 우리의 생활에 여러 모로 이용되었다. 책의 효시가 되었던 죽간을 비롯해 전쟁 때엔 활과 화살 등과 같은 무기로도 사용되었고, 정월대보름과 같은 큰 명절에도 연이나 폭죽과 같은 여러 가지 놀이 기구로도 이용되어 왔다. 또한 죽순으로 만든 음식을 비롯해 광주리나 바구니 같은 음식용 도구와 비나 바람을 피하며 신분을 상징하기도 했던 모자, 그리고 집안의 가구에 이르기까지 2000년 넘게 서민들과 함께 해 왔다. 지금은 이러한 대문화가 많이 사라지고 없지만, 다른 한편으로는 새로운 대문화를 위한 모색도 활발하다. 그 대표적인 곳을 찾아 살펴보았다. |
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| 대숲 예찬 |
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| 대숨의 사계 |
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| 대나무의 생태와 환경 |
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| 대나무의 일생 |
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| 대숲의 자연 질서 |
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| 2000년을 이어온 대문화 |
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| 새로운 대문화를 위한 움직임 |
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| 참고 문헌 |
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글/ 김준호
서울대학교 사범대학에서 생물학을 공부하고 식물생태학으로 서울대대학원에서 석박사 과정을 이수하였다. 한국식물학회, 한국생태학회, 한국생물과학협회 회장을 지냈고 현재 서울대 명예 교수로 있다.
사진 / 박보하
경남 거창에서 태어났으며 네 번의 개인전과 다수의 단체전을 가졌다. 1993년 월간 『사진예술』에서 주최하는 올해의 사진가상을 수상하였고 1994년에는 『Korean Culture』로 한국일보 출판문화상 사진예술상을 수상하였다. 한국의 전통문화를 주제로 한 사진들을 주로 촬영하고 있다. |
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